parnyuk: (Default)
Коллективизация и предвоенные годы в воспоминаниях местных жителей и документах.
С 1931 г. началось строительство дорог Старый Кувак - Старый Иштеряк - Клявлино, проходившей мимо Спиридоновки, и Шугурово - Спиридоновка. Все работы на строительстве велись вручную. В конце 20-х – начале 30-х в стране началась массовая коллективизация. В Спиридоновке колхоз "Пролетарий" образовался в 1931 году. Первым председателем колхоза был Петров Петр Васильевич. При вхождении в колхоз заставляли сдавать лошадей и крупный рогатый скот. Богатых жителей подвергали раскулачиванию, отбирая имущество, выселяя из домов. Активное участие в раскулачивании принимали деревенские активисты, а так же Владимр Баранов («черный Володька»), Филипп Иванович Ильин (позже сменивший фамилию на Иванов), Логин Носов («Носов Логу»), Никита Ларионович Тимофеев (после войны был председателем сельсовета). Однако народ в колхоз вступал неохотно. По данным газеты «Тоташ Колхоз» №2 от 10 мая 1931 г. число колхозников в Спиридоновке составляло 10 % от общего числа жителей. Многие до последнего отказывались вступать в колхоз, предпочитая вести единоличное хозяйство.Read more... )
parnyuk: (Default)
Сельскую церковь закрыли в начале 30-х годов при начале коллективизации. Священника арестовали. Но позже в селе появился новый священник, поставил новую сторожку внутри ограды. Окончательно закрыли церковь в 1936 году. Для этого собрали сход жителей, заставили придти даже детей. Из рассказа Анисахаровой Елизаветы Сергеевны:
"Я тогда во 2-ом классе училась, сделали школьное собрание. Спросили: «Кто за то, чтобы церковь закрыть?», я тоже руку подняла…» В разгроме церкви участвовали деревенские активисты: Носов Василий («Логу») – сбросил самый большой колокол, Никифор Петрович – разбивал иконы и сбивал со стен фрески, позже он стал председателем ревизионной комиссии в колхозе, и другие. Позже в бывшей церкви хранили зерно, удобрения, яды, дымовые шашки. Хотели, было даже разобрать, чтобы использовать камни для строительства школы. "
Из рассказа Носова В. Ф.:
"Я живой свидетель тех роковых дней. Приехали, сбросили на землю колокола; крест разломали на части… Иконы сожгли прямо возле церкви. Церковную библиотеку, теряя книги по дороге, увезли на лошадях. Часть растащили на самокрутки. Не дрогнули руки ни перед Библией, ни перед Евангелием, ни перед Псалтырем. Люди плакали от горя, но слез не показывали, не те были времена." [из материалов газеты «Заветы Ильича» № 36 от 25.03.1992 года].
Read more... )
parnyuk: (Default)
Советская власть в Спиридоновке установилась в 1918 году. По рассказам местных жителей из села Шугурово приехали 3 человека в алых лентах и с наганами, заставили старосту собрать народ и стали агитировать делать революцию. Когда они стали размахивать оружием, угрожая расстрелом тем, кто будет против, Егор Мишин – участник 1 Мировой войны, Георгиевский кавалер, сбегал домой, одел боевые награды, взял именное оружие и, вернувшись, застрелил главного агитатора; остальных связали, отобрали оружие, погрузили в телегу и отправили вон из деревни. Тело убитого революционера бросили в колодец и закопали. Мишин Егор после этого из деревни бежал и до 60-х годов скрывался. Сын его Мишин Иван Егорович прошел Великую Отечественную войну в разведке, Вернулся в звании капитана, позже был председателем колхоза.
Read more... )
parnyuk: (Default)
Продолжаю сагу о Спиридоновке. Максимального расцвета деревня достигла в дореволюционные годы. В 1910 году согласно губернским ежегодным спискам населенных мест в деревне насчитывалось 310 дворов, 1203 мужчины, 1184 женщины, церковь (строилась в 1898 – 1908 г.), 2 школы – земская и церковно-приходская, базар по вторникам, волостное правление, земская станция, 2 мельницы, свой урядник. Удобные земли - 3846 га, неудобные земли 66 га. Базар располагался в «Верепе», на краю деревни, там же было построено каменное здание волостного правления, позже, после революции там разместился магазин. На Пасху целую неделю над селом лились колокольные звоны. Народ веселился, играли в «орлянку», катались на качелях и каруселях. Карусели располагались «на бугре» и за оврагом, представляя собой высокий столб с надетым сверху колесом с 4-мя бревнами. К бревнам крепились люльки на 2 человека каждая. Хозяева карусели за катание брали плату яйцами.
Спиридоновка

Read more... )
parnyuk: (Default)
В 1889 – 1902 годах в Спиридоновке был построен однопрестольный каменный храм архангела Михаила на средства прихожан деревни. В 1902 году был открыт приход. Храм небольшой, без восьмерика с куполом на невысоком четверике, с небольшой двухярусной колокольней. Выстоен в стиле эклектики классицистического направления, вероятно, по проекту тогдашнего епархиального архитектора П. Шаманского. На колокольне имелось 7 колоколов. Столбы ограды были украшены большими, разноцветными стеклянными шарами, двор был засажен акацией. Перед церковью была большая площадь. В 1903 – 1918 годах в храме служил священник Прокопий Никитич Юртаев (1868 - ?), уроженец деревни Багряж-Никольское Мензелинского уезда, выпускник Казанской учительской семинарии 1887 года [www.kazan.eparhia.ru]. Ограда вокруг храма была построена в 1910 году.
Спиридоновка. Храм

parnyuk: (Default)
Нефть и Спиридоновка.
Выдержка из "Дневных записок путешествия доктора и академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства." (С-Пб, 17952, ч.1 с.199):
"Рассказывали нам притом, что окольная Мордва и Чуваша, сообразив жидкую материю (нефть), пьют от живота и чувствуют от нее в животных скорбях облегчение". Однако в самой Спиридоновке Лепехин не был. Летом 1865 года в бассейнах рек Сок и Шешма проводил исследования профессор минералогии Санкт-Петербургского горного института П. В. Еремеев. Он побывал в Нижне-Кармальской слободе, в селах Сарабикулово, Шугурово, Спиридоновка и др. По итогам исследований в 1867 году в «Горном журнале» был опубликован «Отчет подполковника Еремеева о занятиях по розысканию месторождений нефти в Казанской, Симбирской и Самарской губерниях."
Памятник первой нефти Татарстана

Read more... )
parnyuk: (Default)
Продолжаю повествование об истории деревни Спиридоновка. Не всегда соседство спиридоновцев с соседями было мирным, случались и столкновения с соседями из-за удобных земельных угодий. Споры, это ещё мягко сказано. Настоящие битвы за землю, с судебными тяжбами и человеческими жертвами.
…В 1796 году в летнюю пору крестьяне села Иштиряково захватили у спиридоновцев 452 десятины сенокоса. На предложения разрешить вопрос мирным путем и отдать обратно землю крестьяне села Иштеряково ответили отказом. При этом они ссылались на то, что спиридоновцы владели землей незаконно, что она исконно была иштеряковской. Тогда крестьяне села Спиридоново, вооружившись, кто, чем мог, вышли косить. Узнав об этом, лавой хлынули крестьяне села Иштеряково. Завязалась кровавая борьба. Обе стороны пустили в ход вилы, косы, колья. Спорное поле оросилось кровью. Больше часа шла междоусобная война. Наконец, жители села Спиридоново не выдержали и пустились бежать, оставив на поле битвы до 20 человек раненых и одного убитого - Егора Осипова. Потерпев поражение, спиридоновцы решили искать правду в бугульминском земском суде.
Спиридоновка

Read more... )
parnyuk: (Default)
Продолжаем исследовать историю отдельно взятой российской деревни. Спиридоновка возникла в 50-е годы XVIII века. Можно утвеждать, что в 1751 г. деревни еще не существовало, т. к. в списках составленных старшиной Надыром Уразметовым данного населенного пункта не числится. Переселенцы прибыли из района Нижнего Новгорода, и первым на месте будущей деревни осел род Спиридоновых – первоначально большинство жителей носили эту фамилию. [Рахимов З. Г. “Шугур – край сокровищ» фирма «Стар» 1997, стр.32]
Спиридоновка была первой из исконно мордовских деревень на территории будущего Лениногорского района. Согласно данных ревизий, периодически проводившихся по всей империи Мордовская Кармалка, Мордовская Ивановка, Кузайкино возникли в период между 3 (1761-62) и 4 (1785) ревизиями. Лишь Старый Кувак был основан в 1738 году, но его основателями являлись отставные солдаты и поляки, сосланные Екатериной II после польского национального восстания Тадеуша Костюшко, и только позже там стали селиться и мордва. Вероятно, первопоселенцы будущей деревни были либо язычниками, либо новокрещенцами. В те годы после крещения новоявленным христианам давались новые имена – под которыми они числились во всех документах, однако в семьях долгое время бытовали еще старые исконные мордовские имена и можно предположить, что и основатель деревни – Спиридон – имел второе семейное имя – Винай.
Read more... )
parnyuk: (Default)
Татарстан буквально нашпигован родственниками жены ))) Лениногорск, Бугульма, Альметьевск, Челны, Нижнекамск. Но все нити сходятя в одном месте - деревне Спиридоновка, о которой я не раз уже писал.
Сейчас д. Спиридоновка входит в состав поселкового совета Зеленая Роща, Лениногорского района, республики Татарстан, Российской Федерации. Первоначально территория, где располагалась Спиридоновка, с 1708 года входила в Казанскую губернию. С 1744 с разделом Казанской губернии эта территория вошла в состав Уфимского уезда Оренбургской губернии. В 1780 губерния была разделена на Уфимскую и Оренбургскую области. С 1781 года Уфимская область выделена в губернию. В 1781 году сформирован Бугульминский уезд. В 1851 году образовалась Самарская губерния, Бугульминский уезд вошел во вновь образованную губернию. В 1861(?) году сформирована Спиридоновская волость. На момент февральской революции Спиридоновка входила в Спиридоновскую волость, Бугульминского уезда, Самарской губернии, Российской Империи.
Спиридоновка


Read more... )
parnyuk: (Default)

Татарстан буквально нашпигован родственниками жены ))) Лениногорск, Бугульма, Альметьевск, Челны, Нижнекамск. Но все нити сходятя в одном месте - деревне Спиридоновка, о которой я не раз уже писал. Немного истории моей любимой российской деревни. Кладезь наших знаний Википедия имеет что сказать и по этому поводу. Спиридоновка — деревня в Лениногорском районе Татарстана. Входит в состав поселкового совета Зеленая Роща. Деревня располагается между горами на обоих берегах реки Шешма. Исторически сложились названия частей деревни: «Покш веле — Большая деревня» — на левом высоком берегу реки; «Томбале — Та сторона, Заречье», иногда называемая: «Арбузовка». «Покш веле» делится на «Ало пе» — Нижний конец, и «Вере пе» — верхний конец. Нижний конец «Томбале» иногда еще называют «Ватракшовка» — Лягушатник. Спиридоновка возникла в 50-е годы XVIII века. Переселенцы прибыли из района Нижнего Новгорода, и первым на месте будущей деревни осел род Спиридоновых — первоначально большинство жителей носили эту фамилию.


Спиридоновка

Спиридоновка


Read more... )
parnyuk: (Default)

В постах о Татарстане, Лениногорске и о любимой деревне Спиридоновка я касался вскользь темы бань и разных видов веников, применяемых в русской бане. Русская баня без ароматного, зеленого веника теряет свою колоритность, в парной без веника отсутствует фейерверк эмоциональных красок, снижается лечебный эффект. Осуществление разнообразных манипуляций веником в парной - это своеобразный массаж тела, активизирующий кожный покров, усиливающий кровообращение и потоотделение. Веником нужно париться не как попало, а выполнять процедуры в определенной последовательности. Париться с веником не означает, что необходимо сразу же стегать себя изо всех сил. Это большая ошибка новичков.
Ниже более подробно описаны веники, используемые в русской бане. Думаю, что информация будет полезна любителям попариться. Итак, какие же веники использовать в бане? Большинство любителей бани высказывают свои горячие симпатии к березовому венику - символу русской бани. Береза - это настоящее биологическое чудо нашей природы. В лесу, где много берез, дышится легко и приятно, потому что березовые листья выделяют летучие вещества, которые очищают воздух, убивают болезнетворные микробы.


Веник для бани

Read more... )
parnyuk: (Default)
Нефтяная столица Татарстана. Небольшой город с кучей родственников и приятной обязанностью периодически их навещать :) Достаточно чистые улицы, неплохо развитая инфраструктура.
almet.jpg

Read more... )
parnyuk: (Алексей)
В нынешнее лениногорско-альметьевско-спиридоновское турне наконец-то удалось попасть на сопряженные с Троицей массовые мордовские гуляния. В Спиридоновке эти гуляния имеют название Килей ютавтыть.
Для справки:
Кульминацией всей весенне-летней обрядности был сам праздник Троицы, впитавший прежние дохристианские обычаи, связанные с почитанием растительности, которая в это время распускалась и цвела. Зеленью и цветами во время летних праздников украшали дома, улицы, церкви. Девушки во время всей Троицкой недели ходили на гулянья в венках из листьев, цветов или просто втыкали цветы в волосы над ушами и вплетали их в косу. Центральным предметом Троицкого цикла была украшенная березка, вокруг которой развивались основные события.
Все жители села с песнями под гармонь ходили в лес за ветками берез. В лесу пели песни, плясали. Зеленью и цветами во время праздника украшали дома и улицы. Девушки во время праздника ходили на гуляние в венках из листьев, цветов. Чем больше цветков, тем красивее венок. Центральным предметом Троицы была украшенная березка. По обычаю, на праздник срубали молодые березки, девушки украшали их разноцветными ленточками, потом кидали в реку. Если унесет течением - быть супружескому счастью.
В конце троицкой недели устраивался традиционный массовый карнавал Тундонь ильтямо - который и сейчас проводится во многих мордовских селах. Для него опять наряжали березку. Главным персонажем здесь выступала Весна - девушка с большим венком на голове
Мордовские девушки украшали себя зеленью и цветами и в Петров день. Накануне они топили баню, где мылись мочалками из растений и цветов, а затем раскидывали их на полу бани. В этот праздник молодые люди хлестали друг друга зелеными ветками. Все это должно было обеспечить им здоровье, красоту и плодовитость.

И в настоящее время эти традиции соблюдаются.

Read more... )
parnyuk: (Алексей)

Комментировать здесь .

Сколько не приглашали татарские родственники на Троицу в Спиридоновку, обещая феерический праздник, всё как-то не складывалось. Спиридоновка - одна из немногих православных деревень в Лениногорском районе, может быть именно поэтому съезжаются на праздник даже те, кто довольно-таки давно уехал жить в другие места. Я не большой знаток обрядов, существующих в российских деревнях, но ничего подобного не видел и не слышал (хотя в своё время достаточно долго жил в Амурской области и Якутии).


Read more... )
parnyuk: (Алексей)

Комментировать здесь .

Давно собирался представить миру одно из мест, которые мне особенно по душе. Желание это связано, по всей видимости, с родственными узами, которые связывают нас со некоторыми жителями тех мест. Спиридоновка - небольшая деревня на юге Татарстана, в Лениногорском районе.


Спиридоновка ассоциируется у меня с двумя событиями - первой встречей с тёщей, светлой памяти, Ольгой Андреевной и посещением бани "по-чёрному".


Read more... )

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
232425 26 27 28 29
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 08:46 am
Powered by Dreamwidth Studios